તળાવ કિનારે જાગવું
એવું કહેવાય છે કે એક દિવસ, સુલતાનપુર લોધીમાં એક તળાવમાં સ્નાન કરતી વખતે, નાનકજી ધ્યાનમાં પડી ગયા અને ત્રણ દિવસ સુધી અદ્રશ્ય રહ્યા. જ્યારે તેઓ બધા સમક્ષ પ્રગટ થયા, ત્યારે તેમની પહેલી પંક્તિ હતી, “ન તો હિન્દુ કે ન તો મુસ્લિમ.” આ નિવેદન કોઈ ઓળખનો ઇનકાર હતો, પરંતુ એક ઘોષણા હતી કે ભગવાન સમક્ષ બધા સમાન છે. ધર્મનો મૂળ સત્ય, શ્રદ્ધા અને પ્રેમ છે, નામ, પહેરવેશ કે રિવાજો નહીં. આ સંદેશ પાછળથી શીખ ધર્મનો પાયો બન્યો, એક એવો માર્ગ જે ભક્તિને ક્રિયા સાથે અને માનવીને એકબીજા સાથે જોડે છે.
જ્યારે તેણે પવિત્ર દોરો પહેરવાની ના પાડી
વાર્તા એવી છે કે બાળપણમાં, જ્યારે તેમના પરિવારે તેમને પરંપરા મુજબ પવિત્ર દોરો પહેરવાની વ્યવસ્થા કરી, ત્યારે નાનકજીએ શાંતિથી પૂછ્યું, “જો પવિત્ર દોરો ધર્મનું પ્રતીક છે, તો તેને ફક્ત શરીર પર જ કેમ પહેરવો જોઈએ? મને એક પવિત્ર દોરો આપો જે આત્માને શુદ્ધ કરે. તે દયાનો કપાસ, સંતોષનો દોરો, સંયમની ગાંઠ અને સત્યનો વળાંક હોવો જોઈએ.” તેઓ બાહ્ય પ્રતીકોનો વિરોધ કરતા ન હતા, પરંતુ તેમણે આચરણ વિના પ્રતીકોના અર્થ પર પ્રશ્ન ઉઠાવ્યો. તેમણે કહ્યું કે ધર્મનો સાચો દોરો અંદરથી વણાયેલો છે. આ ઘટનાએ સમાજને અરીસો આપ્યો: ચારિત્ર્ય પહેરવેશ કરતાં વધુ મૂલ્યવાન છે.
જ્યારે તેણે પવિત્ર દોરો પહેરવાની ના પાડી
વાર્તા એવી છે કે બાળપણમાં, જ્યારે તેમના પરિવારે તેમને પરંપરા મુજબ પવિત્ર દોરો પહેરવાની વ્યવસ્થા કરી, ત્યારે નાનકજીએ શાંતિથી પૂછ્યું, “જો પવિત્ર દોરો ધર્મનું પ્રતીક છે, તો તેને ફક્ત શરીર પર જ કેમ પહેરવો જોઈએ? મને એક પવિત્ર દોરો આપો જે આત્માને શુદ્ધ કરે. તે દયાનો કપાસ, સંતોષનો દોરો, સંયમની ગાંઠ અને સત્યનો વળાંક હોવો જોઈએ.” તેઓ બાહ્ય પ્રતીકોનો વિરોધ કરતા ન હતા, પરંતુ તેમણે આચરણ વિના પ્રતીકોના અર્થ પર પ્રશ્ન ઉઠાવ્યો. તેમણે કહ્યું કે ધર્મનો સાચો દોરો અંદરથી વણાયેલો છે. આ ઘટનાએ સમાજને અરીસો આપ્યો: ચારિત્ર્ય પહેરવેશ કરતાં વધુ મૂલ્યવાન છે.
મૌલવીઓ અને પંડિતોને સતત પૂછપરછ કરવી
નાનકજી તેમના સમયના પંડિતો, મૌલવીઓ અને કાઝીઓ સાથે સતત વાતચીત કરતા. આદરપૂર્વક, છતાં નિર્ભયતાથી. તેઓ પૂછતા, “જો પ્રાર્થના દરમિયાન મન અલ્લાહ સાથે જોડાયેલ ન હોય, જો પૂજામાં કરુણા ન હોય, તો તેનો શું ઉપયોગ?” એક વાર્તા છે કે કાબાની દિશા વિશે ચર્ચા દરમિયાન, તેમણે કહ્યું, “ભગવાન દ્રષ્ટિમાં રહે છે, દિશામાં નહીં.” તેમના પ્રશ્નો કોઈ સમુદાયને અવગણવા માટે નહોતા. તેમણે માનવતા માટે અરીસો ઊંચો કર્યો: ધર્મનો અર્થ સત્ય અને સેવાનો માર્ગ છે. આ જ આગ્રહ તેમના શબ્દો અને સખીઓમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે: “જપો નામ, કીર્ત કરો, વંદ છકો.”
શક્તિનો નહીં, શુદ્ધતાનો અભ્યાસ
નાનકજીએ સિદ્ધ ગોષ્ઠી તરીકે ઓળખાતા સિદ્ધો, યોગીઓ અને દરવેશો સાથે ચર્ચાઓ કરી. તેમણે કહ્યું, “સાચો યોગ એ દુનિયાથી ભાગી જવાનો નથી, પરંતુ તેમાં રહેતા મનને શુદ્ધ કરવાનો છે. ભૂખ્યાઓને ભોજન કરાવવું, પીડિતોને ટેકો આપવો અને અન્યાય સામે ઉભા રહેવું એ આધ્યાત્મિક અભ્યાસનો સાચો માર્ગ છે.” તેમની આ વ્યવહારુ આધ્યાત્મિક દ્રષ્ટિ શીખ પરંપરાનો આધાર બની, જ્યાં ભક્તિ કાર્યમાં ખીલે છે.
મસ્જિદમાં પ્રાર્થના અને હૃદયની પ્રાર્થના
બીજી એક પ્રખ્યાત વાર્તા છે: બધા પ્રાર્થના કરી રહ્યા હતા, પણ નાનક હસતા હતા. જ્યારે તેમને પૂછવામાં આવ્યું ત્યારે તેમણે કહ્યું, “ઈમામની ગાય ખેતરમાં બંધાયેલી છે; તેમનું મન ત્યાં છે; જ્યાં મન છે, ત્યાં તમારી પ્રાર્થના છે.” આ વાર્તા દર્શાવે છે કે ધર્મનું કેન્દ્ર બાહ્ય ક્રિયા નથી, પરંતુ આંતરિક એકાગ્રતા અને સાચો હેતુ છે. ધર્મ ત્યારે જ અર્થપૂર્ણ બને છે જ્યારે તે લોકોને વધુ નૈતિક, દયાળુ અને નિષ્ઠાવાન બનાવે છે.
